他們把沙漠當作避風港，我沒辦法。
對真正的戀情而言，背景就是一切。
人責備自己的時候，就覺得沒有人有權責備他。
「我還沒被人歌頌，我的羽翼還沒被人觸碰。」
「你什麼都做，就是不飛。」
順性而為只是一種姿態，也是最令人不耐的姿態。
愛情藉由重複才能存在，重複把慾望轉換成藝術品。
女人是物質勝於精神的代表，男人是精神勝於道德的代表。
年老之所以悲慘不是因為有人老了，而是因為有人很年輕。
回憶過去只會讓歡樂的往事夾雜痛苦、愉快的往事夾雜悲傷。
把鏟子叫作鏟子的人就該使用鏟子，因為他只配得上使用鏟子。
罪行之於他們如同藝術之於我們，只是一種獲得特別情感的方法。
人們很喜歡把自己最需要的東西送給別人，我會說這是慷慨的深度。
忠誠的人只認識了愛平凡瑣碎的一面，不忠誠的人卻能領悟愛的悲劇性。
有些罪的魅力在於想像，而非實行。不尋常的勝利能夠滿足自尊，而非情感。
女人再婚是因為憎恨第一任丈夫，男人再婚是因為崇拜第一任妻子。女人是在試試運氣，男人是在冒險。
好的藝術家只存在於作品當中，本人卻異常乏味。偉大的詩人，真正偉大的詩人，是全世界最沒有詩意的人。
粗俗打鬥、噁心酒館、無秩序生命所展現的野蠻暴力、卑賤下流的小偷與流浪漢，這種極端真實的表達，比所有形式優雅的藝術和模糊美妙的歌曲，更栩栩如生。
我曾經一整季都穿藍紫色的衣服，當作是為不死的愛情哀掉的藝術形式。然後不死的愛情終於死了，我忘了是什麼殺死那段愛情的，我想是因為她說要為了我犧牲全世界。
然後，時間突然為他停留。是的，那個呼吸緩慢的瞎眼生物不再爬了，時間死亡了。恐怖的思緒輕快地跑在時間之前，從時間的洞穴拖出醜惡的未來，展示在他眼前。他盯著未來看，恐懼得動彈不得。
而在昨夜終止的真實生活必須在繼續下去，可怕的必然性潛行在我們頭上，以同樣無聊的老套習慣，一回又一回的延續我們的氣力。於是我們強烈地渴望某天早晨眼皮睜開的時候，我們會擁有一個新的世界。然後日落時毀滅它。
我把人分得很清楚，仔細選擇，我的朋友都有姣好的面貌，熟人都有良好的個性，敵人都有優秀的智能，選擇敵人的時候再小心也不為過，我的敵人沒有一個是笨蛋，他們全都絕頂聰明。因此，他們都很欣賞我。我會很自負嗎？我想這樣挺自負的。
任何人待在鄉下都會變好，因為鄉下毫無誘惑，所以不住在市區的人很不文明，文明絕對不是個容易獲得的東西。要變成文明人只有兩種方法，第一種是培養文化，第二種是敗壞道德。鄉下人沒有機會培養文化，也沒有機會敗壞道德，所以才會呆滯不振。
真正的人生悲劇通常是以非藝術性的方式存在，所以我們才會被殘忍的暴力、完全的不連貫、對意義的荒謬渴求，及純粹的缺乏品味所傷害。人生悲劇對我們的影響好像粗俗對我們的影響，給了我們一種印象－十足殘暴的力量，而我們反對殘暴。但是有時候，具備藝術美要素的悲劇與我們的生命相遇，如果美的要素是真的，我們就會被整件事件的戲劇效果吸引；突然發現自己不再是劇中的演員，而是劇外的觀眾，或者既是演員又是觀眾，我們觀察自己，光是觀察的驚奇就迷住了我們。
「英國代表了好事者的倖存勢力。」
「英國已經有進步了。」
「我比較迷戀腐敗。」
「藝術呢？」
「藝術是慢性病。」
「愛呢？」
「假象。」
「宗教呢？」
「代替信仰的時髦東西。」
「你是懷疑論者！」
「從來不是。懷疑論是信仰的開端。」
「那麼你是…」
「下定義就是畫地自限。」
「給我一些線索吧！」
「線索會斷裂，你會在迷宮裡迷路。」
「我困惑不已，我們談談別人吧！」
對樂觀的人，《貓湯》為他們開啟了一扇可以用另一種視角看世界的窗，
對於悲觀的人，《貓湯》為他們開啟了一扇通向絕望深處的門。
That which we call a rose
by any other name would smell as sweet
-Romeo and Juliet
寧肯放走十個罪犯，也不冤枉一個無辜的人
