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萬一我們無法再遇見的話
請記得詩由瘋狂守護

我把句子織成雨衣
請記得我賣雨衣




◎夏宇

串聯佔領空屋

◎夏宇



每500公尺一家便利商店賣餐點和咖啡電池垃圾袋
定火車票促銷演唱會坐擁塑化飲料冷凍食物
洗衣快遞繳交稅金法款隨時都可以
宣布獨立你甚至不用過馬路也可以成為
一名嚴格的末世論信徒一夕之間在角落商家騎樓貼滿
警世格言

不如就串聯佔領空屋宣誓主權籌畫表演節目
如果弄得好政府最後一定會讓步就把房子讓給你住
但政府會先斷水斷電讓你抗爭一陣子把力氣發泄掉
最後把這些變成觀光景點還想辦法保護你

對啊政府專門來這套
甚麼鳥是一被政府知道就完了政府
馬上來給大家搞一場主題樂園
然後媒體就來你知道媒體和政府不同在哪裡嗎
媒體不館主題媒體反正先問大家的第一次
那第一次是甚麼感覺啊有差還是沒差

幹當然有插反正有插沒插
都可以寫幾百字早餐晚餐他們就餵我們這些垃圾
政府呢政府絕對沒差最後收購就是

我們這根本是虛無主義
意思是反抗空間全部預留出來了大家搞屁了是不是

你要知道這是一個連街頭塗鴉都要先洗乾淨然後很雞巴的搞
塗鴉節的政府而且我哪裏虛無我拯救流浪動物一堆貓狗要養

你不就是在那裏寫那些雞巴詩要不就在談戀愛
mmm說到你的詩那那那一首
寫的就是你的第一次嗎
題目七個字的是跟那個那個誰嗎

靠妳說你喜歡我的詩到底是喜歡哪裡啊
我居然還唸詩給你聽咧還不如念給政府聽
至少政府比較愛面子絕不會問人家的第一次

幹你這生的甚麼鳥氣我只不過想知道
詩跟生活到底有沒有關係好不好
誰知道你是不是在那邊寫爽的

就寫爽的怎樣
這爽我告訴你總是踩到狗大便的法國人最瞭了
是喔還不就是那個羅蘭巴拉特幹又不是沒讀過
哈這回你是有屌到但是沒爆喔現在夯的是齊澤克

說真的你是到底喜歡法國哪裡愛人嗎還是巧克力
mmmm終於有個好問題應該這樣說我不反對好看的
法國情人和好吃的巧克力而且光是寫詩這件事情就讓大家
很舒服沒有人會問你這寫的甚麼東西啊因為寫是動詞不及物

那是因為你是女人啊誰不知道法國男人愛女人而且又都是
一堆東方主義
mmmmm嫉妒的男人很難醫治
但是已經讓我由衷地非常高興我想你可以先去佔領空屋

我說不定寫詩支持你可以離開時都要布置好因為接下來
要換我住
我最喜歡前任情人為我布置房子了

靠如果不是這麼瞭也不會變成前任了事吧
我怎麼會不了你要的那種雞巴靈魂感
mmmmmmm先有機巴感然後靈魂感可能能也很讚如果相反
mmmmmmm如果相反他就必須再相反一次就會更讚
你看我夠了解你了吧我知道你還有幾盆玫瑰你還有一堆動物
日子愈過愈白癡詩愈寫愈混──啊可能也很讚如果相反
詩愈寫愈白癡日子愈過愈混

啊你談到玫瑰！啊只有里爾克會問是什麼樣的傷口
包裹著那層層柔軟的亞麻布‧‧‧‧‧

是喔你最好考慮弄個微博引用李爾克串聯佔領空屋
我如果弄微博也只有一個句子每天自動重複
拜託不要把我的詩變成考題和教材拜託
不要把我的詩變成考題和教材‧‧‧‧‧
mmm總算我們彼此同意了這當然是不必一定要很酷
但也至少不要這麼不酷是吧

挖土機 燒肉 胸毛

10/1

草原

我佇立在寂靜的草原

我看見風

我聽見星星低語

我打開一個門

我發現時間牠來過

我任由我的夢沉睡在森林

我擺脫不了跟蹤我的彩虹

我乞求雲帶我走

我聽到關門的聲音

我聞到雨

我一回頭看

我就變成草原

存在主義就是得到諾貝爾獎然後拒領諾貝爾獎

／沙特隨筆

美國人並不熟悉自己的城市；一旦走離家門十條「街」，他就迷路了。這並不是說，商業區的街上沒有人群；而是說，沒有人群在街上徘徊，居民不是上街買東西，就是從地下冒出來上班。 p.27

我很少看到黑人，但偶爾可以在一家店鋪的櫥窗前看到一個黑人在做白日夢。 p.27

根本的荒謬證實了一項裂痕──人類對統一的渴求和精神與自然二元論之間的斷絕；人類趨向永生的衝動和其生存有限性之間的絕緣；人類對其構成本體的「憂慮」和奮鬥的徒勞之間的破滅。偶然、死亡、生命和真理之難以征服的多元論，以及現實的無法理解──這些都是荒謬的極端。 p.56

「習慣」和「娛樂」把人類的虛無、孤獨、缺憾、無能以及空虛掩飾遮蔽起來。 p.57

獨創就是把自己的想法追求到終極；而不是指蒐集悲觀主義的箴言。 p.59

我所知道的愛情是讓別人來束縛我的慾望、柔情和才智的那種混合物。 p.66

Neither seen nor known:
The time of a bare breast
Between two shifts. p.79

我必須設法征服的永遠是自己，而不是命運；必須設法改變的是我的慾望，而不是萬物的法則。 p.88

而在說明神的自由意志時，笛卡爾也意識到自己只是揭露自由的涵義而已。 p.102

自由的人要獨自面對一個絕對自由的上帝時，自由才是存在的基礎，才是存在的隱密空間。在這種嚴密的體系之中，自由是必然性的內在意義和真面目。 p.102

絕對不可把別人視為手段；而應永遠視為目的。 p.116

「絕望」一詞的涵義極為簡單。它只是說：我們限制自己於意願或實現行動的可能性之內。 p.118

叫自己沉默，即使是內在的沉默，你也會發覺某些肉體的慾望增加到著魔的地步，你也會發覺失卻社會概念的程度，甚至不知如何舉手措足，也無法了解事物或感覺刺激，還有，你到底變成一個怎樣的白痴──就杜思妥耶夫斯基所下的定義而言。這樣一來，你就脫離集體的經驗了。 p.161

字辭都有其精確的意義，可以組合起來表達一項精確的事實。而說謊的意思就是：明知事實，卻棄而不顧，正如作惡意指棄善一樣。 p.162

我說話時，語言是主體；我聽自己說話時，語言卻是客體。但我總是同樣說與聽。 p.181

我們無能說假話，也無能說真話，因為把文字的意義告訴我們的是文字本身。 p.182

真理必須以成功來度量，而成功也不過是機運的結果而已。 p.184

我應提防文字及其魔力；我應只依附最簡單、最熟悉的幾個字辭；我應少說話；我應審慎地給事物定名；我切勿吹噓自己沒有把握的事；我的一生應致力於履約。 p.186

文字插在我的愛和我自己之間，我的勇怯和我自己之間，而不是插在我的理解力和理解的意識之間。因為理解的意識是理解的存在法則。我將之稱之為「意識的沉默」。 p.196

人類不滿於情況的荒謬，並不在於一次極端浪漫的反叛，而在於每日的奮鬥。我們真正的反叛就是要明辨秋毫，篤守信約，勤奮工作。因為我們實無理由要忠實、誠懇與勇敢。而那也正是我何以必須如此表現的理由。 p.204

當一部見解精闢的現代作品將那些被時間貶為傀儡的偉人、聖哲恢復其合宜的地位時，我們會感到何等的舒慰！然而，在一個析理愈來愈細微、洗鍊與陳腐的時代裡，獨斷的主張如果助成一次新的出發，那麼我們應該如何開始呢？再說，當有個人又著手去做那些最難的工作，我們又應該怎麼辦才好呢？ p.205

一體 兩面

你和我背對著背坐著
我們面前隔著一張
直徑六十公分的桌子和
兩杯涼掉的咖啡


你和我面對面坐著
我們背後隔了一個
周長四萬公里的星球和
一個沸騰的世界

D9b

他坐在電腦前吃水果，一邊想著如何摧毀好事多。好事多太大了，他應該先考慮摧毀附近的麥當勞。他昨天睡滿了六小時，他明天還是會坐在那裡。他的貓生了一窩貓，牠們長的都一樣。他幻想和他的貓去散步，遠離人群。


星期天下午他感覺非比尋常的無聊。他想做每件事，卻做不了任何事。他很想喝咖啡，他走了六里路去星巴克，他可以開車去的，但是走路去比較有趣。他以為在星巴克會遇到他偷偷喜歡的店員，這樣他就可以炫耀他走了六里路為了來買她一杯咖啡。他喝了三杯卡布奇諾，沒有遇到那個店員。黃昏他走路回家，鄰居太太開車朝他揮手而去。他看見隔壁社區有一個胖女人獨自拿著數位相機對兩片巨大的葉子拍照。他不知到鄰居太太為何總是叫錯他的名字。


他的一部分朋友只對好萊塢電影有興趣。他們看任何非好萊塢的電影總是在醒來後擦擦口水，問片子結束了嗎？可以去吃飯了嗎？他尊重並且熱愛他們的真實。他了解任何企圖背叛自己內心，竭力表現自己具有某種「品味」的行為都是愚蠢的。然而他也悲傷地了解，一個月，甚至一年當中他只有極少數的時候能夠平靜地坐下，目睹那些特別沉悶而偉大的聲光變幻；大部分的時候他連看電視的興致都沒有。